Blog de Opinión - Argentina 2007

Por SubCoop - Pueblos Originarios ((i)) - originarios-arg@indymedia.org

Caminamos un poco. Ramón Duarte viene a nuestro encuentro cuando ya estamos a metros de su casa, Seledonia Laureano permanece sentada junto a la puerta de la vivienda. Ambos tienen más de 70 años, o eso aparentan, y menos de 70 kilos, eso es un hecho. Ella está ciega, pero no nació así, perdió la vista en el mismo día a día en que es despojada del resto de la salud. Una de las personas que nos guía marca los signos del deterioro sufrido por la anciana, las marcas dicen que la artritis campea en el cuerpo de Seledonia. Tose, el catarro es seco, no hace falta ver la sangre llegar a la boca para decir tuberculosis o TBC, la forma corta de nombrar a ese flagelo que se avanza sin encontrar obstáculos.

Fotos: Rulo - Sub Cooperativa de Fotógrafos
Textos: Hernán Scandizzo. Colectivo Pueblos Originarios ((i))

Seledonia está terminando un sombrero confeccionado con hojas de palma. Dos días le lleva hacerlo, y cinco tardan en secarse las hojas de palma que le traen, ya no puede encargarse ella de conseguirlas. La venta de sus sombreros es el único ingreso, no reciben ningún tipo de asistencia estatal. Por cada sombrero le pagan 2 o 5 pesos, según el billete que extienda el comprador. A veces, no es dinero sino un paquete de harina. Un sombrero, dos días de trabajo, $2, $5, un paquete de harina, tuberculosis, desnutrición, ceguera, atritis. Seledonia agrega valor a la hoja de palma, agrega trabajo, agrega horas de vida. “Están así porque son vagos, no quieren trabajar”, en algún lado lo escuché, en algún lado lo leí. Quien lo haya dicho o escrito que reclame la autoría.

Los trabajos en barro o en hoja de palma permiten arrimar unas monedas, a veces billetes, a cientos de hogares tobas, tal vez miles, quién sabe. En las estaciones de servicio a lo largo de las rutas chaqueñas que atraviesan el territorio de este pueblo, y también en las ciudades, no faltan quienes ofrezcan sombreros y canastos de palma, o máscaras, rosarios, mulitas y lechuzas de barro. Si se mantiene la tendencia, en unos años sólo serán comunes las piezas de barro, ya que las palmas sucumben con los desmontes y quemazones o los alambrados de las florecientes propiedades privadas impiden llegar a ellas.

Seledonia y Ramón viven en el paraje 10 de Mayo o Tacai Lana’q, según registros del municipio de Villa Río Bermejito son 20 las familias que viven allí. Claudia Ramírez, de 42 años, es otra de las pobladoras, no vive muy lejos de la pareja de ancianos y tampoco vive una situación diferente. Según el médico de la posta sanitaria de Pampa del Indio la artritis deformante que sufre no tiene solución. La artritis no tiene solución, ella no tiene pensión ni ayuda estatal, la posta sanitaria no tiene medicamentos. Claudia sólo tiene un Plan Jefa para el sustento de toda la familia: cinco niños y tres adultos.

Subimos nuevamente a la camioneta, andamos unos minutos por otro camino de tierra. Llegamos a otra casa, la de Florinda Jara, que vive con dos hijos, su nuera embarazada y su nieto, también en el paraje 10 de Mayo. Tiene 49 años y artritis deformante en miembros superiores e inferiores, en Pampa del Indio le dijeron que su nivel de invalidez es menor al 70%, por eso no le corresponde pensión y debe esperar hasta los 60 años. Sus dos hijos changuean en un campo vecino, sin exagerar, se los puede considerar privilegiados...

Alrededor se ven árboles. ¿El monte sigue dando de comer? “¿Qué monte?”, responde uno de sus hijos con una mirada muda. Dónde está el quebracho, dónde el algarrobo, dónde el lapacho, dónde el itín. Quien no es del lugar confunde el monte con un conjunto de árboles, los ojos tobas ven otra cosa, ven depredación.

Andamos otro poco más, llegamos a otra casa, se ven algunos árboles de frutales, también gallinas, parece un lugar próspero en comparación a la desolación vista en los alrededores. Rimualdo Uriburu, de 22 años sufre mal nutrición y tuberculosis. Su abuela, Ángela Ramírez, también padece TBC. Y el hijo de Liliana Uriburu, que tiene un año permaneció internado tres semanas en el hospital de Villa Río Bermejito por bajo peso.

Dejamos 10 de Mayo y nos dirigimos a Palma Sola o ‘Oonole Chaic. Mariano Pereira, de 72 años viene a nuestro encuentro. Las mujeres miran desde lejos, lo secunda un joven, tal vez su nieto. La familia, integrada por cinco adultos y dos jóvenes, no recibe ayuda alimentaria ni asistencia médica. Él tiene problemas en la vista y dolor de cabeza. Su mujer, América Farías (70), tiene TBC. Hace ocho meses tramitaron en Juan José Castelli, ciudad cabecera del Departamento Güemes, una pensión por ancianidad que todavía no le adjudicaron. La espera resulta interminable, eterna. Ocho meses. “Venga otro día.”

Seguimos viaje hacia Fortín Lavalle, allí la amplia mayoría de la población es toba, estiman que los criollos sólo representan el 3%. La ayuda social se mueve por punteros, denuncia un poblador, confirmando lo previsible. Tomasa Juárez vive a orillas de río Guaycurú, ellos son seis, cuatro adultos y dos niños. Sentada a la sombra de unas tacuaras conversa. El 28 de julio un equipo del Centro Mandela la encontró totalmente débil, no podía caminar, siquiera hablar. En aquella oportunidad dejaron algo comida. Tres semanas después está un tanto mejor, al menos camina sola y habla. Los medicamentos para paliar la tuberculosis ahora los acompaña con alimentos y su organismo los recepciona bien. Antes, al ingerirlos con el estómago vacío, cada pastilla aportaba más al problema que a la recuperación de su salud, minada por la desnutrición en alto grado. Tomasa aparenta más años de los que tiene, muchos más, unos 70, sin embargo su DNI denuncia 47. Sus sobrinos también están enfermos, Nélida Sosa ( 26), tiene bajo peso, y Marcelo (10 años) contrajo TBC.

Caminando un poco por el paraje encontramos cuadros similares. Dejamos Fortín Lavalle con la intención de llegar al paraje El Colchón. El vehículo cruza con precaución el puente sobre el río Bermejito, el paso está en pésimo estado, también algunos tramos del camino de tierra. En el viaje se averió seriamente la amortiguación y es inminente la rotura con tanto ajetreo. Resulta imposible llegar a destino. Volvemos a Villa Río Bermejito.

El barrio San Martín está a unas diez cuadras de la sede municipal y a unas seis del centro de salud. Ramón García Chietenek dejó su vivienda de Palma Sola, la tuberculosis - que lo tiene tirado en una cama - lo llevó al pueblo junto a su hija Lorenza, que también tiene tuberculosis. Abandonaron su lugar para recibir atención médica y algo más. “Acá por lo menos a la mañana tomo cocido”, dice ella. En el centro sanitario le entregan los medicamentos, que es un puñado de pastillas de colores envuelto en un papel marrón, y le prescribieron otros. Extiende un pequeño papel, que alguna vez fue blanco, no tiene membrete, sí una letra indescifrable, una firma, un sello: “Domingo Daniel Sábalo, Médico Cirujano, M.P. 3303”.

Una taza de mate cocido hace la diferencia. Y El monte se queda sin gente y sin gente, pronto se quedará sin monte. De 25 mujeres embarazadas que se hicieron estudios en la posta sanitaria de Villa Río Bermejito, 10 tienen chagas.

-“Hasta ahora no sé”

“Está muy bajo la ayuda del gobierno, el mayor problema que hay es el combustible y el tema de planes sociales. Los planes familiares sí se están haciendo pero en un pueblo hay muchos pobres, falta mucho todavía. No sé cuánto falta para completar todo. Los planes sociales hasta ahora es lo que está salvando a la gente. Es el único ingreso que está teniendo, planes sociales y bolsines”, sostiene Gregorio Duarte, corresponsal de la Red de Comunicación Indígena (RCI) en Pampa del Indio.

-¿En Pampa del Indio se vive la misma situación de desnutrición que en Villa Río Bermejito?

Si. Yo creo que es en todas partes. Los campesinos pobres viven de la agricultura, los pequeños productores, pero en este momento no hay gasoil, no hay combustible para la gente que siempre ocupa para hacer su chacrita. Por eso los pobres, indígenas también, que son productores, reclaman al gobierno.

-¿Esta situación hace muchas décadas que se viene dando?

Desde el principio, desde hace mucho tiempo los indígenas siempre discriminados. Yo sé muy bien la historia de nuestro pueblo y son discriminados. La gente indígena, los pobres, no tienen participación en el gobierno, en el municipio. El gobierno, el intendente, si ven todas estas cosas tienen que participar a la gente. Los indígenas jóvenes algunos son estudiantes, profesionales, pero el gobierno nunca reconoce que los indígenas tenemos esas profesiones.

-Imagino que en algún momento las comunidades han estado mejor, han tenido una vida mejor.

Puede ser. Hasta ahora no sé.

-2024

“Hace 2 meses el Ministerio de Desarrollo Social ha implementado un programa de ayuda alimentaria que consta de productos básicos de la canasta. Cada familia en su primera etapa ha recibido entre 30 y 35 kilos de alimentos. El compromiso de Nación es asistir en un plazo, hasta que se pueda implementar un proyecto productivo. Es un poco para ir saliendo del paso, del tema de la desnutrición de los niños, de los ancianos”, afirma Marcos Barreto, coordinador del Programa Familia en Villa Río Bermejito. Se lo ve entusiasmado, en pocos días llegarían camiones del Ejército y técnicos del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación para hacer la segunda entrega.

“Esta ayuda alimentaria empezó los primeros días de junio y a partir de este mes se implementó un nuevo método de entrega. La familia básica, con un hijo, recibirá una caja de 15 kilos, una familia de 5 o 6 integrantes 30 kilos y una familia numerosa, 45 kilos de alimentos”, explica. “En la primera entrega se beneficiaron 2024 familias, que corresponde a 64 parajes. En este nueva etapa se incorporaron nuevas familias que habían quedado excluidas, generalmente familias indígenas que fueron a la cosecha. Más o menos es un 15% el incremento de la cantidad de familias.”

-Hablabas más de dos mil familias, ¿cuántas personas serían?

Son 8650 personas aproximadamente.

-¿La mayoría son indígenas?

Sí, más o menos son del 75 al 80% de población indígena.

-¿Han registrado familias criollas que estén en una situación de desnutrición como se ha visto en comunidades indígenas?

La desnutrición también se diagnosticó en las comunidades criollas, generalmente en la zona del Interfluvio, en la zona de El Espinillo, en donde estas familias criollas han sido reubicadas de sus lugares originales. Se le achicó mucho el espacio para la cría de animales, tuvieron muchas pérdidas y se vieron también afectados por el tema de desnutrición.

Hace poco más de un año a algunas familias criollas que estaban dentro de las 150 mil ha que el gobierno argentino había reconocido al pueblo toba en 1924 fueron relocalizadas para garantizar un territorio exclusivamente toba. La administración de ese espacio territorial del Interfluvio, tierras comprendidas entre los ríos Teuco y Bermejito, quedó a cargo de la Asociación Meguesoxochí. Según Rosi Salazar, joven criolla, “fue muy mala la distribución de tierras que se hizo, hay familias que tienen alrededor de 300 ha y hay otras que están con 11 ha”.

La emergencia social en la zona se agudizó. La pérdida de vacunos y chivos, criados para la venta y consumo de los criollos, no fue menor, algunos animales volvieron a las tierras que antes ocupaban y otros fueron comidos por los ‘leones’ (pumas). “Las casas son muy chicas, se llueven, y en algunos parajes no hay agua”, denuncia. “Aunque no haya muertes todavía, no hay que esperar una muerte para que venga la ayuda. El daño psicológico es irremediable, la gente ya no se va a levantar con el daño que le causó el cambio de lugar, empezaron problemas que antes no existían”, remarca.

Bolsines de comida como el bíblico maná caen en el desierto. Cada dos meses 45 kilos, 30 kilos, 15 kilos y la cifra sigue bajando según quién se pare sobre la balanza.

-“Que se pongan las pilas”

“¿Cómo empezó esto? Esto es a raíz de una política de gobierno, nosotros lo calificamos como una política discriminadora, una política excluyente, y eso produjo que las comunidades indígenas queden en el abandono total”, sostiene Leonardo Lorenzo, de Fortín Lavalle. “Por eso el año pasado, cuando la comunidades sintieron el impacto del abandono, tuvieron que levantarse y hacer todas las manifestaciones para reclamar todos los derechos que correspondan.”

“No es de ahora, nunca hubo asistencia, nunca fue nadie”, interviene María Carmelos, del Paraje 10 Mayo. La charla transcurre en Villa Río Bermejito, es por la mañana, temprano pero no tanto, aunque todavía no hace mucho calor. “En estos tiempos no hay más pesca, no hay más marisca y la gente no tiene sustento, no tiene cómo vivir”, subraya. “Hay mucha gente que está comprando madera y [por la tala en el monte] los animales silvestres van en otro lado y el río están prohibiendo de utilizar. Nos prohíben tirar un mayón [red], nos prohíben de tirar una flecha. Antes sí, todos éramos libres, como cualquier persona, pero ahora ocupan todas esa leyes y todos nos caímos”, agrega Miriam Segundo.

“Cuando el toba caza es para el consumo familiar, es una ayuda grande. Por eso pedimos a todos los gobiernos que nos reconozcan esa libertad de seguir consumiendo nuestros medicamentos caseros, nuestras comidas tradicionales”, reclama Segundo, que vive en Río Villa Bermejito. “La medicina tradicional se ha perdido, no se encuentra más por la tala indiscriminada de los montes. Se secan los árboles y se seca la medicina tradicional. Además los médicos, los doctores, dicen que eso intoxica y hay religiosos que dicen que esas son cosas demoníacas. Como dicen los porteños: ‘que se pongan las pilas’, que consideren eso como la sabiduría de un pueblo, eso es lo que pedimos, reconocimiento en todos los ámbitos: religioso, político y cultural”, enfatiza Lorenzo.

“Porque es la única opción, si no tenemos para comprar medicamentos, tenemos que recurrir a nuestra medicina. Muchos hermanos están con TBC porque ya no comen sus comidas tradicionales, si las estuvieran consumiendo no habría esa enfermedad. Por ejemplo, la carne de carpincho es ideal para eso, pero las leyes nos prohíben matar a los animales silvestres”, explica Segundo. El diálogo transcurre con fluidez, los testimonios se complementan. “Nosotros no resolvemos nuestro problema con la ayuda alimentaria, esa no es la solución, ni siquiera con los programas. Ahora se baja el Programa Familia de Desarrollo Social de la Nación en Bermejito. Eso es lo que necesita la gente [comida], pero es una opción, no es la solución”, aclara Lorenzo.

Rubén ya puso en marcha la camioneta, estamos a punto de salir rumbo a Miraflores y Castelli, allí organizaciones tobas y wichí cortan la ruta por demandas sociales. “Hay una estrategia política para enlazarlo al indígena y dejarlo en el margen de la indigencia. Eso produjo todo lo que estamos viendo y eso es fruto de una política que surgió del gobierno de Ángel Rozas, el señor que había vendido una inmensa cantidad de tierras [fiscales] con la coordinación del Instituto de Colonización de Tierras de la provincia”, apunta Lorenzo. “En la pérdida de tierra fiscal también están afectadas las tierras indígenas y eso está totalmente en contra de las normativas constitucionales. Hay una situación cruda, una situación bastante delicada y compleja. Se necesita un diálogo franco con el gobierno, una política clara donde tienen que estar las decisiones de las poblaciones indígenas.”

Atrás queda Villa Río Bermejito y el cartel con los rostros de Rozas y Heffner. Una nube de polvo los cubre tras el paso de la camioneta, pero cuando el polvo se disipe nuevamente su obra quedará a la vista. Un compañero, poeta y más, decía: “somos el diente que le falta la sonrisa”. Él ya no está para responder quiénes somos en una sonrisa desdentada.

Fotos: Rulo - Sub Cooperativa de Fotógrafos
Textos: Hernán Scandizzo. Colectivo Pueblos Originarios ((i))

En los años ’60 Stokely Carmichael, uno de los ideólogos del Poder Negro, y Charles Hamilton afirmaban - en el ensayo Poder Negro: La política de Liberación en Estados Unidos - “es racismo institucional el que tiene encerrada a la gente negra en viviendas ruinosas de barrios miserables, sometida a ser presa diaria de los amos del barrio, los comerciantes, los prestamistas voraces y los agentes discriminatorios de bienes raíces. La sociedad finge no saber nada de esta situación, o es incapaz de hacer algo con sentido acerca de ella”. Carmichael nació en Trinidad y Tobago, muy lejos del Chaco, siendo niño migró con su familia a Estados Unidos y se crió en Harlem, el conocido barrio negro de Nueva York. El racismo institucional – sostenían – “es menos franco, mucho más sutil, menos identificable en relación con los individuos específicos que cometen los actos. Pero no es menos destructor de las vidas humanas. (...) se origina en el funcionamiento de las fuerzas consagradas y respetadas de la sociedad, y recibe una condenación pública mucho menor que el primer tipo (racismo individual).” Muy cerca de El Impenetrable.

Al ingresar a Resistencia desde la ciudad de Corrientes nos recibió en la ruta un gran cartel, la mayor parte del espacio lo ocupaba la cara de quien fuera gobernador de la provincia durante los períodos 1995/99 y 1999-2003, en un costado la leyenda: “Con la fuerza de Rozas”. Eso era todo, no promete ni obras ni bienestar, sólo ‘fuerza’ garantiza el candidato radical Ángel Rozas, que pronostican el 16 de septiembre conquistará nuevamente la gobernación. Cuando llegamos a la capital de Chaco hacía calor, la ola de frío más intensa, que se sumó al combo de despojos y aceleró las muertes, había cedido. El cielo estaba gris pero la lluvia tardaría en llegar.

Alguna vez

“A principios de este año declaramos la emergencia sanitaria y alimentaria a través del Instituto del Aborigen Chaqueño porque veíamos que este proceso de abandono total de las comunidades indígenas el IDACH no lo podía afrontar”, explica Egido García, secretario general de este organismo autárquico administrado por representantes de los pueblos toba, wichí y mocoví. La dependencia funciona en unas pequeñas oficinas de la calle Arturo Frondizi, frente a la plaza 25 de Mayo, la principal de la ciudad. Un cartel no muy grande lo identifica. El lugar es austero, en parte testimonia el magro presupuesto de la institución.

“Todos los que estaban acá eran punteros y adictos al partido dominante, que es el partido de la Alianza, de la UCR. Esto no cumplía el rol de organismo de los pueblos indígenas, más bien era un comité. Acá venían los diputados, hacían sus negocios. Era un nido de víboras”, acusa García, quien junto a Orlando Charole – presidente del IDACH – están al frente del organismo desde 2005.

-¿Por qué se llega a esta situación?

Se llega ante la falta total de política integral, una política donde los pueblos indígenas y el Estado deben sentarse y diseñar, atacar lo que viene de arrastre. No existe política estatal, no existe política sanitaria. El propio sistema de salud no tiene acciones claras con respecto al funcionamiento de una salud indígena. Lo que existe es total abandono de la salud de los pueblos indígenas.

Nadie tiene el coraje de decir: “Sí, soy responsable de esta situación”. Al ministro de Salud, [Ricardo Mayol] lo hicimos responsable de la muerte de más de 10 hermanos indígenas por desnutrición y el ministro no quiere asumir la responsabilidad. “No, es porque culturalmente no se quieren atender”, dice. No es que los hermanos no se quieran atender en los hospitales, para qué se van a ir a los hospitales si no hay nada. En los puestos sanitarios, en los centros de salud, no hay nada. No hay medicamentos, están totalmente abandonados.

Visitamos el hospital de Nueva Pompeya [en el noroeste de la provincia], está totalmente abandonado, ahí la mayoría son wichí. El hospital más importante que tenemos en el norte es el de Castelli y está totalmente abandonado. Estuvimos visitando a nuestra gente, corroborando la situación y cuando se enteraron que estábamos ahí fue la policía y nos preguntó qué estábamos haciendo. Prácticamente donde vamos nosotros está presente la policía.

El ministro alega: “Los indios no se quieren atender en los hospitales”. Eso es mentira, nosotros accedemos al sistema de salud. No queremos atendernos porque si uno se va a un hospital en vez de sanarse se enferma más, esa es la realidad. Si el ministro nos está echando la culpa a nosotros entonces no debería estar en esa cartera.

-Después de declarar la emergencia alimentaria y sanitaria en abril, ¿hubo algún cambio en la política provincial?

No, no hubo absolutamente se empeoró la situación. Hemos cursado nota inclusive al Ministerio de Salud de la Nación, tampoco, no hubo respuesta. Nación, a través del ministro de Interior, Aníbal Fernández, envió $1 millón para asistir a las comunidades indígenas en estado de emergencia. Pero eso no alcanza para nada, se ayudó, se sigue ayudando a las comunidades. El gobierno ha recibido de Nación vagones de plata para conducir esta provincia, pero nada para las comunidades indígenas.

-¿Y el INAI?

El INAI brilló por su ausencia.

-¿Ustedes pidieron intervención al INAI?

Por supuesto, cuando creíamos conveniente que intervenga el Estado nacional avisamos al INAI. Tiene conocimiento el INAI, pero de ahí a que actúe, que accione políticas para las comunidades indígenas, no. Siempre la Nación, aunque sean políticas para las comunidades indígenas, tiene que pasar por la provincia, eso es lo que no entiendo. Lo que pedimos y exigimos al Estado nacional es que se canalice a través de este organismo la ayuda, porque este organismo es de los pueblos indígenas.

-Si no se cambia esta situación ¿cuáles son las perspectivas para los pueblos indígenas en el Chaco?

Vamos a ver a nuestros hermanos exterminados. Acá hay un genocidio total de parte del Estado. Acá estamos peleando contra toda la enfermedad para que la gente viva, nosotros debemos pensar que la gente debe estar sana para haya un futuro, porque si este es un exterminio practicado por el Estado no sé cuál será el futuro que nos espera. Un futuro incierto, porque vamos a ser golpeados por la pobreza, por la enfermedad. No queremos que el indígena sea paria de su propio territorio.

Ante tanta muerte de los hermanos el Estado provocó más la ira de las comunidades indígenas. Nosotros tenemos mucha bronca, nada más que tenemos paciencia y creemos, confiamos, que tiene que terminar alguna vez.

Vereda

A pocas cuadras de la sede de IDACH, sobre la calle Roque Sáenz Peña, funciona Servicios Eléctricos del Chaco Empresa del Estado Provincial (SECHEEP), en el frente de la entidad se ven unas pancartas y sobre la vereda, cobijada por árboles, una carpa construida con nylon negro y maderas. Miguel Conde Olgado trabajaba como supervisor de toma de estado, fue delegado durante 17 años, a mediados de los ’90 comenzó a denunciar el vaciamiento de la empresa y su paulatina privatización, el 14 de abril de 1999 fue despedido – incluso sus fueros sindicales fueron desconocidos. A pesar de haber obtenido dos fallos favorables en la Justicia sigue sin ser reincorporado en sus funciones. Hace 7 años que instaló la carpa.

“Yo fui despedido por una persecución político gremial de los directivos de la empresa SECHEEP porque denuncié los sueldos millonarios que se daba un grupo de personal jerarquizado ,que era excesivo para la empresa. Denuncié las tercerizaciones, se descalificaba el trabajo y al trabajador, la idea era tercerizar los servicios para negrear con la gente. Denuncié acomodos políticos en cargos importantes. La empresa estaba colapsando por los malos manejos”, cuenta Conde Olgado.

“Es lamentable porque lo único bueno que puede tener un Estado es la posibilidad de que su patrimonio sea manejado por la propia gente de su pueblo, la única manera de que podamos salir adelante, los privados vienen a enriquecerse”, afirma.

“Mucha gente fue despedida en este proceso - detalla. Fueron despedidos directores de centros de salud, colapsó la Salud en el Chaco. Ellos radicalizaron todos los puestos de los organismos descentralizados y centralizados del Estado, empresas, ministerios. Echaron a todos los capos máximos y a los delegados que denunciaban. Muchísima gente está en la calle.” Rozas fue el primer gobernador radical que tuvo la provincia, desde hace 12 años esta fuerza controla el Poder Ejecutivo.

“Se murieron indígenas, qué le puedo importar yo que estoy en la vereda”, reflexiona Conde Olgado, lo dice con pesadumbre pero sin resignación.

La gente es mala y comenta

Al día siguiente, temprano, partimos hacia Villa Río Bermejito, ubicada a 340 km al noroeste de Resistencia, en el departamento Güemes. En abril del año pasado los tobas denunciaron que el intendente Lorenzo Heffner no distribuía los alimentos, ropa, mantas y colchones recibidos del gobierno nacional para asistir a las familias afectadas por una inundación. Acamparon frente a la sede municipal, al no recibir respuesta la protesta y la demanda se provincializaron, se plegaron los pueblos wichí y mocoví, y fueron cortadas rutas en toda la región. Tras estas medidas se inició un acampe frente a la gobernación, en la plaza 25 de Mayo. Por último una huelga de hambre de 33 días en los pasillos del edificio gubernamental. El levantamiento - como llaman con orgullo - puso de relieve la extrema pobreza y discriminación que viven los aproximadamente 60 mil indígenas del Chaco. Los acuerdos firmados con el gobierno en agosto de 2006, con los que se puso fin a la movilización, no fueron cumplidos por las autoridades y el diálogo entre las partes cesó en diciembre. La mayoría de las 14 muertes denunciadas por el Centro de Estudios e Investigación Social Nelson Mandela se registraron entre pobladores de parajes cercanos a Villa Río Bermejito.

A unos 114 km de Resistencia se encuentra Gral. San Martín, allí, en los márgenes de la polvorienta ruta provincial 3 aparecen los banquineros. Tal es el nombre que reciben unas 300 familias que en la última década fueron desplazadas de sus campos o de los campos de otros para quienes trabajaban. Mayormente producían algodón, pero este cultivo en la última década mermó considerablemente por su baja cotización internacional, además de inundaciones y sequías. De 700 mil ha se pasó a 100 ha mil, miles de personas, criollos e indígenas se quedaron sin ese ingreso que obtenían de la producción algodonera. Son pocos los que lo siembran y también los que lo cosechan.

La venta irregular de tierras fiscales dio lugar a desalojos de familias que por décadas ocupaban predios sobre los cuales no consiguieron el título de propiedad, aunque otros sí los obtuvieron. En otros casos algunos productores sí tenían títulos aunque sobre extensiones reducidas, que no guardaban relación con lo que es una unidad productiva en la provincia: 650 ha si son destinadas a la agricultura, 1200 si son ocupadas para la ganadería. Eran predios que sólo servían para mantenerlos en la pobreza y en alguna crisis – con decoro – expulsarlos a la banquina.

En 1995 Chaco poseía 3.900.000 ha. de tierras fiscales, actualmente conserva 660 mil ha, en 1996 se estableció su cotización, tras la caída de la convertibilidad los montos no fueron actualizados y la venta de tierras se hizo a precios irrisorios. “La concentración de la tierra es un fenómeno de extraordinarias proporciones en la provincia del Chaco. El 7% de los propietarios, concentra el 70% de la superficie. Se han formado grandes latifundios, productivos e improductivos. El saqueo de las tierras fiscales ha sido funcional al modelo de concentración”, denunció el Centro Mandela en mayo de 2006.

Avanzamos y Rubén, que maneja la camioneta, advierte: “Estos son los campos de Eurnekián”. El establecimiento La Surpina, perteneciente al magnate textil y concesionario de los aeropuertos, tiene 43 mil ha en las márgenes del río Bermejo. En los ’90 tenía previsto implantar 23 mil ha. bajo riego. “Para lograr las tierras aptas (...) tuvo que realizar el desmonte de miles de hectáreas que generó la reacción de las entidades ecologistas y de la población en general, las que recibieron como contestación que ‘se realizarían todas las tareas de reforestación para lograr el equilibrio ecológico necesario’. Sin embargo, en 1997 la Dirección de Bosques comprobó que Eurnekian no cumplió con lo acordado en el permiso que sacó cuando pidió desmontar mil hectáreas. El organismo oficial había comprobado en ese establecimiento infracciones en 400 hectáreas que fueron destroncadas sin permiso y por primera vez se aplicó una severa multa, que ya en esa época estaba firme, de 100.000 dólares-pesos”, informó el diario chaqueño Norte.

En La Surpina se desmontaron 4 mil ha., la gente comenta que la multa nunca fue cobrada por el Estado y que la funcionaria que la aplicó fue asignada a otras tareas. Por las marcas dejadas en el territorio chaqueño, en noviembre pasado los empresarios Eduardo Eurnekian y Saverio y Victorio Gualtieri fueron escarchados por Greenpeace en su informe Desmontes S.A.

A pocos kilómetros de Villa Río Bermejito, Rubén señala nuevamente: “Acá estaba uno de los piquetes el año pasado. ¡Cómo aguantó la gente! Ni agua tenían.” Es un páramo. Seguimos andando, un arco que se erige sobre la ruta polvorienta, deseosa de lluvia, da la bienvenida a los viajeros. Seguimos avanzando, ya en el pueblo un cartel con los rostros de Rozas y Heffner nos recibe. “Con la fuerza de Rozas”, el slogan flota en el aire denso. "Para seguir creciendo". Un sudor frío corre por la espalda.

Emprendemos viaje hacia los parajes del monte.

¿Ud. conoce algún político económicamente quebrado?

Yo no.

Pero sí conozco miles de propietarios rurales que han ido a la quiebra.

¿Ud. conoce algún político o funcionario público que se haya alejado de sus funciones empobrecido?

Yo no.

Pero si conozco pequeños propietarios empobrecidos que han perdido las escasas hectáreas que tenían por el desgobierno político hacia el campo.

¿Ud. conoce políticos que se hayan visto perjudicados por las sequías, las inundaciones, el granizo, el precio de los commodities?

Yo no.

Pero sí he visto los desastres naturales y económicos dejando un tendal de trabajadores que solamente generan riquezas para el país, mientras los políticos las despilfarran o mal distribuyen.

¿Ud. conoce político que al alejarse de sus funciones son varias veces millonarios?

Yo sí.

Pero no conozco muchos ruralistas que en cuatro años hayan, ni por asomo, obtenido fortunas de esas dimensiones. A pesar que trabajan de sol a sol tozudamente.

Se equivoca el gobierno cuando afirma que la actividad más rentable de la Argentina es el campo y que por ello se efectúan las retenciones. Para redistribuir las ganancias de los demás entre quienes, supuestamente, deben necesitarlas.

LA ACTIVIDAD MÁS RENTABLE DE LA ARGENTINA, la que no quiebra nunca es la POLÍTICA.

Entonces propongamos que se apliquen retenciones del 50% a los sueldos de todos los políticos argentinos y funcionarios públicos para ser redistribuidos socialmente.

SI ESTAS DE ACUERDO HACELO CIRCULAR , SINO LO ESTAS ... SEGUÍ DEDICÁNDOTE A LA POLÍTICA.

Por Pedro M. Borio
Para LA NACION

Es probable que la disolución de los paradigmas ciudadanos, que nuestra sociedad construyó durante un siglo y medio, sea una de las pérdidas más grandes que hemos sufrido los argentinos en los últimos cincuenta años.

Nuestros grandes historiadores habían ayudado a construirlos. Toda nuestra educación de entonces ponía énfasis en difundir esas vidas y conductas, asumiendo que la exaltación de las mismas y de sus virtudes era formadora de las nuevas generaciones. Luego, los revisionistas pueriles de la historia se dedicaron a la destrucción de esos modelos que “la historia oficial”, según su mirada nihilista, había acuñado a lo largo de las décadas.

Manuel Belgrano sostenía, ya en su época: “Honrar la virtud cívica es educar a los pueblos”. ¿Qué quería decir con esto ? Claramente, que era responsabilidad del gobernante exaltar las conductas paradigmáticas, para establecer los modelos sociales a los que el resto de los ciudadanos pudiera anhelar parecerse.

Todo un ejemplo paradigmático es, en el campo de las ciencias médicas, uno de nuestros héroes civiles del siglo XX: el doctor Ramón Carrillo. Pero el revisionismo de pacotilla pretende, aún en nuestros días, desmadejar su figura. No es sencillo hacerlo cuando se trata de un hombre de esa escala, como humanista, científico, funcionario y docente.

¿Cómo evocar hoy la polifacética, riquísima personalidad de Ramón Carrillo? Santiagueño de alma, fue una inteligencia descollante puesta durante toda su vida al servicio de sus compatriotas, particularmente los más carenciados, los más sufrientes. Nacido en 1906 en el seno de una familia afincada en Santiago un siglo antes, heredó de su madre el fervor por la fe católica y de su padre el ideario radical. No mucho más tenía para heredar. Con grandes esfuerzos vino a estudiar a Buenos Aires donde, brillantísimo alumno, recibió su diploma de médico con honores y medalla de oro. Carrillo fue un maestro de la neurocirugía argentina, reconocido y valorado en el mundo por su talento y su inagotable búsqueda científica. Podría haber tenido fama, éxito y dinero en el ejercicio privado de su profesión, pero eligió otra cosa.

En 1944 dirige el Instituto Nacional de Neurocirugía y crea, organiza y preside la Escuela de Postgrado de la Facultad de Medicina de la UBA, con orientación a la medicina social y preventiva. Valorando el aporte de la Historia a todas las ramas de la ciencia, funda la Sociedad Argentina de Historia de la Medicina.

El flamante gobierno de Perón le ofreció, en 1946, el ministerio de Educación. Declinó el ofrecimiento, pero propuso la creación del ministerio de Salud Pública, cuyo único antecedente era, a la fecha, el Departamento Nacional de Higiene. Allí fue designado, para luego asumir la secretaría de Salud Pública, el 1° de junio de 1946, al ser creada ésta sobre la base del antiguo Departamento Nacional. Finalmente, al crearse por ley el ministerio de Salud Pública de la Nación, en 1949, Carrillo se transforma en el primer ministro en la historia de esa cartera.

Abrazó la causa de la salud pública con fervor. Se dieron en ese tiempo transformaciones colosales, que permiten asegurar que casi toda la infraestructura de salud con la que el país cuenta hoy se debe a esa gestión, realizada en conjunto con la Fundación Eva Perón: en sólo ocho años, se construyeron 4229 establecimientos sanitarios en todo el país. Esto amplió la capacidad hospitalaria en 130.180 camas. Jamás antes ni después la salud pública argentina recibió un impulso de esta magnitud.

La tasa de mortalidad infantil disminuyó claramente y la esperanza de vida al nacer aumentó de 61,7 años promedio a 66,5 en menos de una década. En 1947, inaugura el Instituto de Medicina Preventiva y su gestión edita el Plan Analítico de Salud Pública de la Nación. En 1949, publica su obra Política Sanitaria Argentina, considerada –junto con Teoría del Hospital (1953)– un tratado de consulta, aún hoy, en todo el mundo.

Impulsó y creó la especialización de médicos higienistas, hoy sanitaristas. Innovador, crea en 1948 los centros de salud, e inaugura los primeros 50. Decía entonces: “El centro sanitario es un conjunto de consultorios polivalentes, con servicio social, visitadoras sanitarias y bioestadística, para captación de enfermos, reconocimiento de sanos y tratamientos ambulatorios, en tanto que la Ciudad Hospitalaria funciona siempre en correlación con uno o más centros sanitarios”.

Se erradicó por completo el paludismo y enfermedades como sífilis y tuberculosis disminuyeron a niveles equiparables a países más desarrollados. Los argentinos debemos saber que el Servicio Nacional de Salud británico, considerado ejemplo de un sistema universal y público, data de 1949. Ya para entonces el sistema público de salud argentino superaba al británico, tanto en recursos aplicados como en resultados obtenidos.

Frente a quienes lo negaban y aún hoy lo niegan, escribió con amargura: “Si yo desaparezco, queda mi obra y queda la verdad sobre el esfuerzo donde dejé mi vida”. Aspiramos a que, en la necesaria restauración de los paradigmas que tanto necesita nuestra querida Argentina al comienzo del siglo XXI, los miles de jóvenes que abrazan cada año la vocación por la medicina quieran seguir su ejemplo. Carrillo nunca postuló al Premio Nobel de Medicina, pero por su obra gigantesca y la dimensión de su humanismo ilimitado, está merecidamente en el nivel de nuestros Nóbeles. El doctor Ramón Carrillo recibe hoy, a cien años de su nacimiento y cincuenta de su muerte, el reconocimiento emocionado de sus conciudadanos.

El autor es docente universitario, comunicador e historiador. Integra la Comisión de Homenaje al doctor Ramón Carrillo.

Me pregunto, qué danza tendremos que hacer los Mapuches y campesinos para que nos devuelvan las tierras?

Es tan conmovedor ver a Tinelli cuando se emociona ante algún caso de injusticia social. Se le llenan los ojos de lágrimas y mira hacia las cámaras.

¿Si los indígenas se presentaran en su show, podrían conseguir algo de respeto a sus derechos naturales?

¿Saben que es 'Trafipan 2000'?

Marcelo Tinelli, Conductor-Empresario televisivo que compró miles de hectáreas en la provincia sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias mapuches para construir un megaproyecto turístico.

Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesinos en el marco de
la lucha por la defensa del Agua y la Tierra aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le dicen: No!!!!!!! a cualquier megaproyecto que pretenda 'arrasar con nuestro entorno a cualquier precio'.

La dirigencia indígena, denunció que el megaproyecto turístico que pretende construir Marcelo Tinelli es sobre la vivienda de 30 familias mapuches, casualmente lleva el nombre mapuche:Trafipan 2000, cuando necesitan de su desalojo.
Cuanta más gente se entera más nos ayuda para conseguir el apoyo de las autoridades para poder conservar nuestras tierras'.

Amigos: envío este mail, para que ustedes también colaboren en la Difusión de las cosas que suceden y que los medios de comunicación tapan.... Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están haciendo, entonces es la labor nuestra sumarnos ante el silencio de los medios oficiales.

Lic. Marisa Burlastegui

Universidad Nacional de Mar del Plata

Entre tanta estupidez, odio, codicia, resentimiento y palabras necias y palabras inconducentes esta carta tan llena de sentido común, objetiva y clara, me parece importante enviarse
 

Estos últimos días se estuvo  hablando y discutiendo, sobre las retenciones
al agro. Si eran justas, si  queríamos un país con inclusión social y una
mejor distribución de la riqueza, o  que país queremos.
Inriville, mi pueblo, en el sudeste  cordobés, zona núcleo por excelencia,
tiene 4.300 habitantes. Durante el  año 2007, aportó con el viejo esquema
de retenciones, la suma de  $ 96.000.000, de lo que no recibimos nada a
cambio, porque las retenciones no es  un impuesto coparticipable.
¿No es razonable pensar que  una buena distribución de la riqueza debería
ser un 33% para Inriville, que la  produce, un 33% para la provincia de
Córdoba y un 33% para el gobierno  nacional?
De esta manera mi pueblo recibiría  $ 32.000.000 por año, 8 veces más que el
presupuesto municipal. Les cuento lo que  podríamos hacer:

1.- Me haría cargo y duplicaría el  sueldo de los maestros, policía,
empleados municipales y personal de la salud,  con esto gastaría
$4.000.000.

Burgués sí, pero, ¿reformista?

En el marco del desafío planteado por el lockout de los empresarios agrícolas se planteó el debate sobre los alcances políticos de la medida. En estas páginas, el sociólogo Eduardo Grüner argumentó que estaba en juego la legitimidad del Estado para intervenir en la economía y alertaba sobre los peligros “si la derecha gana”. El politólogo Atilio Boron se suma a la polémica cuestionando el “reformismo” del actual gobierno.

Va mi lamento aparcero
La política corrupta
me ha subido hoy a la ruta
convertido en piquetero.
Yo que estudié pa ingeniero
pa producir más cereales
pa manejar animales
multiplicando alimento
grito hoy a los cuatro vientos
las razones de mis males

Se me retuercen las tripas
de ver una presidente
enemistando a la gente
mientras nos fuman en pipa!
La retención, antes fija
ya era un lazo en el cogote
y aúra van a hundir el bote
que los llevaba a buen puerto,
demostrando que son tuertos
ciegos, necios o pavotes!!

En la angurria desmedida
con que alimentan sus arcas
no ven que la gente se harta
y a la fecha. está podrida!
Y ahí van ellos con sus vidas..
tan llenas de negociados,
de gordos descamisados,
sin oficios conocidos;
Pero siempre enriquecidos,
lustrosos y bien pagados!!!

Me ofenden la inteligencia
con la redistribución,
Sigue la desnutrición,
sumada con la indigencia.
Tal vez no tienen conciencia?
O nos basurean que es pior!!
No ven que en el interior
de hambre se mueren los chicos!
Mientras ellos, puro pico
gritan que todo es mejor!

Dos países en el mundo
solamente no han crecido
y ponen el sucedido
como un éxito rotundo!!
Qué descaro furibundo!!
Que amargor!! Qué pequeñez!!
Qué soberana idiotez
adjudicarse el milagro,
Si todos saben que el agro
fué el que nos salvó otra vez!

El ministro con sus datos
tan pobres que causan risa!!
Nos demuestran que la prisa
no es buena pa 'ser ser sensato!
Sientesé a mirar un rato!
Ponga en juego su buen tino,
si el industrial argentino
vendió máquina a destajo!!
Que el campo no da trabajo??
No le habrá hecho mal el vino??!!!

Cuando el campo gana plata
se nota en el interior!
Los pueblos viven mejor,
se venden hasta abrelatas!!
El gringo gasta la plata,
se compra un televisor,
un vehículo mejor,
manda su hijo a estudiar,
Y ésta nos quiere inculcar
que el campo es mal empleador!!

Según nuestra presidenta
no nos podemos comprar
Aúnque sea pa'trabajar
Un auto como la gente!!
4 x 4?? Pudiente!!!
Oligarca!!! Malnacido!!!
Claro, ellos por elegidos
pueden usar lo mejor
Si sos del campo, un tractor..
o un rastrojero fundido!!

Por eso, mi presidenta
Con respeto le diría
que pa' pagarle a D'elia
tiene cerrada la cuenta!!
No exagere sus afrentas
que acá no hay ningún golpista
Si se dice reformista
Cambie este plan usurero!
No hemos votao montoneros
ni revanchas setentistas!

Le oí decir con holgura
que obtuvo el 45,
y el otro 55
hoy le reclama cordura.
No se ahogue en la gordura
Que es la hinchazón del poder,
más vale retroceder
como muestra de grandeza
ponga en frío la cabeza
y déjese de joder!!!